417.祖宗奶奶

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方伯丰这“县丞”的用处这会儿就显出来了。——防洪的事情一早交给他管的, 只是他只顾着“事”却没顾上“人”, 最终闹出了同湘泽县两败俱伤的了局。出了这样的事情, 官府自然要有人出头担责, 顶在头里的是县令, 可最终扛事的就得是真正管事的人了。

走马上任没满俩月, 方伯丰就连司长也做不成了。

祁骁远、黄源朗和大师兄都前后脚来看他, 却见他泰然自若，并没什么心灰失望之意。问起来，他只道：“反正我自家的地还在, 选育出良种来照样各处有用，当不当这官也两可。”

大师兄自己憋了一会儿道：“你自己能想通就好……这也是官场上惯用的伎俩，你要是咽不下这口气, 也不是没有别的法子可想……”

方伯丰摇摇头：“许多事情要做, 且也并没有什么气可生。”

大师兄回去跟沈娘子感慨：“你说这人活成这样，叫人欺负到头上来了, 也不见丁点脾气, 到底是好是不好？”

沈娘子笑笑：“灵素就心大, 我看这妹夫应该也差不多, 要不然两个人过不到一块儿去。你也说了, 他们从前就这样过来的，分家产分一座荒山, 家资饶富都叫亲爹败光了，还逼着他分宗出来单过；考个试又被师兄弟抄了文去, 连累自己差点没了功名……也没见他们同谁斗过, 日子不也挺好？世上的路，也不是就一个走法的吧。”

大师兄叫自家娇妻一通说，也没了脾气，细想想只好道：“这下可是连官职都没了，那么些年的书都白念了！唉！”

沈娘子道：“他们或者有自己的打算，未必什么事儿都同我们说。我们的家事，难道会事无巨细都掏出来与人商量？一个道理。灵素同妹夫都不是糊涂人儿，你就别担心了。”

大师兄苦笑：“我担心，担心有用么？”

回头就去苗十八跟前说了，苗十八是知道方伯丰那里跟六部的关系的，话说回来，就算没有这一脚，他估摸着也不会在意这个。便对大师兄道：“世上都觉着高官厚禄好，他们觉着粗茶淡饭好，就叫他们自己过去吧。”

大师兄道：“可也没有白吃这个亏的道理吧！”

苗十八道：“一码归一码，人的结果都是自己找的。这位就这样行事，能落个什么好？到时候他自有报应，用不着咱们动手。”

大师兄见没人把这些放心上，自己再不依不饶的倒显得自己小心眼似的，便也不提了。只不时叫人送了楼里的酒菜过去，还让带话道：“现在总算得空了，只管喝着。”

方伯丰同灵素感慨：“舅兄这是不放心我呢。”

灵素问他：“你是不是有别的打算？”

方伯丰笑起来：“还是你知道我。”

吃着喝着，一会儿才道：“这回的事情，两头衙门都抓了不少人，闹事的人。堤坝自然是他们炸开掘开的，可他们……他们并不是自己想出来要这么干的，不过是被假话吓坏了罢了……

“他们怕会遭难，想要有所应对，最后却真的应对来了一场大难，还连累了许多无辜的人……我越来越发现，这些事情，不是一两个人的缘故，是许多人事串联在了一起，一起成了一个局，一个势……利用了人心里无端的惧意……”

大概自觉说得太过零散了，便又住了口。沉默了一阵子，才缓缓道：“官学堂恐怕也办不了多久了，今年已经开始按着考试成绩来定能不能上高班，成绩不够好的，再要上学就得交钱了。还有那些不是本县的人，要想在官学读书，也得额外交钱。便是本县的，纸笔之类的费用也得算。

“他们说，‘白得的没人会看重，不如收点钱，还能叫他们用功些读书。’我想……我想在咱们书楼里接着办教识字和算术的班。教书的人，可以请从前官学坊出去的大孩子们，或者我们认识的人……”

灵素点头：“也好，地里也不用整天看着，官学不办了，咱们比着那样儿自己办一个也成。”

湖儿说得更直接：“爹爹只管办起来，银钱管够。”

方伯丰就笑起来：“咱们家都是反了，大人要做事，反倒要娃儿掏钱。”

岭儿就笑：“那不是，还是大人掏的，银子都在娘那里。”

一时都笑起来。尤其等谢大人从同知升了知府，湖儿那里各样稀奇古怪的分红也越来越多，却也都在他意料之中。

两处决堤，各自受害，等各样恢复起来，已经数月之后了。当日炸堤掘坝的几个人，被衙门里收审之后，有几个坚信自己所为分毫无错，有几个则喊起冤来，只说是被神棍们迷惑的。

县令也下令从几个神庙里带了人来当堂对质，却都是空口无凭的话。

神侍们道：“扶乩得神示曰‘无神决，大灾消弭’，我们都是照本直言，哪有什么蛊惑之说？且如今看来，无神渡决堤后，县里雨势渐小，确实没成了大灾，这话原是应验了的。可见这才是神示的根本解法。至于乡人愚民听了神示所言胡乱行事，难道也要怪到神明身上？却是他们自己福泽不够，听不懂真言罢了！也是可怜、可叹！”

如此，连个唆使的罪过都论不上，对答一完，人家依旧衣袂飘飘服侍神仙去了，这里那几个“证据确凿”的却没这么好命了。哭天抢地也好，大义凛然也好，都一块儿送去了府城，该流的流，该杀的杀。

灵素旁观了整一场事，这回却没有说要替哪个鸣冤，伸手帮个谁了。

那仙人堤和无神渡，在德源县一北一南，两处地势恰好是湘泽同德源县各有高低，这回是各自受灾，说起来都是对面的人害的，眼看着要结了世仇。

便是有许多人想起这里头有神侍神庙的事儿，可一来没有证据，二来又有哪个人能出头跟那么些神庙神观为敌？更何况那些掘堤害人的又没有鬼拖着手，落个这般了局，也是罪有应当。

遇仙湖虽大，却也只能是水来不满，没有它盛不下的一天。可它也没能耐翻山越岭地把双羊镇还远的地方的水也给一气儿收过来。这护阵做个端阳梦都只对在湖边歇着的管用，又不是要雨要云的还能借着风飘飘。

——神力有时穷。灵素算是看明白了这一点。

加上之前得大前辈所示，晓得了这世上还有眼见之外的“大世界”，更不敢轻易妄动了。想想“燕先生”这位大能前辈的“分神”。一辈子既无高官厚禄，亦无娇妻美妾，莫名其妙继承了一个借符通神的能耐，还一回回把自己折腾得半死不活的。

这真神仙的凡身，好似过得同凡人向往的都不太一样。那到底是凡人的过法对，还是神仙的过法对？

她不敢妄下论断，自然也不敢贸然伸手了。说白了，她现在对那些看不见的东西更感兴趣些。

转过年去，方伯丰就真的在自家书楼小院的后楼里开起了义学堂，官学堂春学已经开始实行新规矩，不是从前白吃白学的时候了。

毛哥、果子和小毛弟几个是义学堂里常见的先生，他们当日受了这个形制的好处，之前见官学堂改制心里又是庆幸又是怅然。等发现义学堂开办，又有自己能尽力之处，都没犹豫就寻了方伯丰报名排班。

只是这一教却教出事儿来了。七娘好容易相中的一个接班人却叫方伯丰给拐带歪了，——果子教了两年，觉着自己还是愿意当先生，好过当大管事。

七娘一直十分疼她，听她这打算，深谈了两回，便也不再相强。反特地往义学堂多捐了些银钱，只笑言：“如今肯收女先生的地方可不多，得叫这个地方多办两年才好。”

果子遂愿，却同七娘说了这些年来自己所行之事，许多都是自家哥哥的主意。又把毛哥下力气琢磨用人管人的事情同七娘说了。

毛哥自从寻着了这一个“能同自己年岁齐涨的本事”就一直沉心细究，不曾放松过。尤其他发现这事儿自古以来不少人提过，只是都零散见于各处，竟没有一本专著。他便索性一边查书，一边摘录，一边琢磨，一边试行比对，却是“食髓知味”，寻着自己的路了。

他当日劝果子别发慌的时候，还特地拿了自己举例，他发现自己的心能安定下来，就是在找到了这个“可做之事”的时候。他道：“这世上无数的事可做，无数的技艺可学，要紧是先寻着自己喜欢而擅长的。莫要去看如今流行什么，什么能挣钱，这些都没用，还得落回到自己身上才成。等找到了自己擅长的这一点，持之以恒努力下去，必有所得。心里晓得了这一点，许多从前的发虚和慌乱便都没了。”

没想到却是老树迟花结大果，靠着这一路琢磨人的本事，不仅自己的煤饼作坊经营得有声有色，又帮良子捋顺了咸菜铺、村贩的买卖，最后竟被七娘选中，历练了两年，成了填塘楼、水围库、大连店和食坊的总管事，还占了归总的份子，渐渐也成了德源县里数得着的人物了。

毛哥就感慨：“这一条路走下去，会得着什么机缘，能遇着什么贵人，这些都是看天的事儿，寻常人实在没能耐谋算清楚。只有一个‘我’能做什么，能做到什么田地，是自己说了算的。所谓‘自主’，这根子当在此处。”

他出了名了，官学堂也跟着涨了学费，许多人家孩子看着走不了科考之路的，转头都开始往官学堂送。“当不了大官，做个财主不好？”好似去了毛哥一样的学堂，就一样能当上财主一般。

等果子可以全盘接管义学堂的事务时，方伯丰同灵素两个就索性回自家山上定居了。

谷大夫和老司长的闺女女婿已经在县城里住下了，谷大夫喜清静，可是这会儿又不适合再上平湖崖住着去，索性就一起住到了灵素家那山上。正好同岭儿一起接着琢磨那些药理和医理的事情，莫大夫一年里也会有几个月回来这里落脚，还是那么身无长物的样子，只是医术精进得厉害。

方伯丰一边按着时气选育良种，一边又开始在村里办起义学来。鲁夫子知道了便笑：“这才是正经得了我传承的人。”夫子夫人来山上小住时，也常去学里教书上课，要是京城里的高门闺秀们知道了只怕都不敢信。

方伯丰中年以后，在为学上另辟蹊径，摸索出心学一路。把养心、知心、修心当做为学的基础，在此向上颇多著述。只是其道特殊，不在记，不在议，而在实修。后世大行清谈诡辩之风，这一门学问就被当成为了玄学，没过百年便没落了。

湖儿则痴迷于穷尽物理，所创“知树”，受后世许多大家尊崇。他将人对此世所知分出层次来，最根本的为根，其上再于不同世间领域中生化出具体的规律法则来，以此一“知树”来理解体察世间事物，追寻此界中人事变化发展之无可违逆的规律。

后世有人依循此法或为名将或为豪富，皆自认是此“树”门中人。

岭儿则同她哥全然相反，她将药理药性与人身经络等事，借五行六气为象，将其中的变化流转生克形述如见，只是其名不传于后世。著述虽多，因其根植处为“不可见”之事，兼之精学深研亦颇为不易，后世对其所说颇多怀疑。

直至千余年后，世人借精密器械略探知人身肉眼难见之能，发现竟同古书中所言相合，才又开始研究其所著书籍。奈何流传至今，已有许多缺失错抄之处，兼之人借器械者所见尚微，对其书中大部分内容仍无足够证据可依以采信。此一研究热潮便亦转瞬而逝。

自方伯丰一代起，方家后世族人便聚居于堆岭后山，渐延至三水河两岸，与上林埭相邻，后亦成村，名方家岙。

方家宗祠传说乃当日先祖所建，皆青石垒就，牢固异常，历三二百年依旧供奉着方家历代祖先，方家学堂亦设在宗祠内。

许多方家才俊，在成年后回忆儿时在山上学堂内读书时情景，多半会提及祖宗奶奶的话。多是梦里梦见，或者自哪里高处跌下来时受其庇佑，甚至有莫名兜里多出糕饼糖果的事情。

——学堂临近后山高崖，那祖宗奶奶虽神识不济，这点儿距离还是顾得过来的。

【正文完】