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你看着，让我怎么办……
“咱们，还是先说事吧！”徐志穹也拉了把椅子坐下。
林倩娘有些失望，也只好坐在一旁。
太子问道：“你时才说看见了几棵树，是什么样的树？”
徐志穹道：“和安淑院同样的树。”
太子心口一疼，脸颊一阵抽搐。
“怎就说和安淑院一样？”
“那树会说话，有根须，根须会动。”
太子还是不信：“可能是阴阳家做的幻术，也可能是灵秀一门养的怪物。”
徐志穹又道：“我一共看见了四棵树，这四棵树，是用两千多条人命化成的。”
太子抓了一下衣襟，徐志穹说中了要害。
“穹，你可知什么是无常血树？”
徐志穹摇了摇头。
太子又道：“你可知，什么是混沌无常道？”
“只是听说过，属邪道之一。”
太子看着案几上的花瓶，摆弄着瓶子里的牡丹：“都说人非草木，但若能把人变成草木，这就是混沌无常道的手段，而皇宫之中，就有混沌无常道的修者。”
“殿下说的是？”
“当今皇后。”
“当今皇后不是殿下的生母么？”
太子一笑，没有作声。
第180章 不败之辩术
说到皇后，太子戛然而止：“兄弟，此间事，说不得。”
徐志穹没再多问，他本身也对皇室纷争没有什么兴趣，他更感兴趣的是血树。
可太子也不知道血树的用途：“把人变成树，到底是为了什么, 时至今日我也没想明白，四凶修者甚少，混沌修者少之又少，几乎没人知道混沌修者的技能和手段。”
林倩娘看了看旁边的漏刻，提醒一句道：“殿下，公孙伴读要到了。”
太子伴读, 七品官，名义上是陪太子读书的人, 实际上是太子的老师，教太子读书的人。
太子的老师不是从一品的大员——太子少师么？
太子少师只是名义上的老师，一般由亲王或重臣兼任，属于没有实际职务的官职。
当朝太子少师是怀王，他怎么可能天天进宫给太子上课。
梁玉阳不太喜欢读书，据说前后一共换了几十个伴读，而这位公孙伴读名叫公孙文，自去年开始教太子读书，算是坚持的比较长的。
“这多伴读里，最讨人嫌的便是此人，我赶过他好几次，他就是不肯走。”
徐志穹道：“殿下想个办法，为难他几次就是了。”
太子摇头：“别说为难, 我骂都骂过他好多次, 这人皮厚, 却不往心里去。”
“那便揍他一顿！”
“这是父皇请来的教书匠, 岂能说打就打。”
徐志穹耸耸眉毛：“那却没办法了。”
“办法倒也有, 他和我定下过赌约，若是我出个题目，能辩的倒他，他便再也不来东宫！”
徐志穹诧道：“这还不容易，有谁在辩论上能赢得过倩娘？”
林倩娘摇头道：“这人有不败之辩术，我却争不过他。”
“还有不败之辩术？”
林倩娘慨叹道：“他的辩术，称之为两心之论，一为愚者之心，二为智者之心，依他的言论，世间常识，皆为愚者之论，他都能以智者之心，说出相反论调，其人思维极其敏捷，能把最荒唐的事情说的有理有据，连我都自愧不如。”
什么愚者之心、智者之心？徐志穹听的一头雾水。
本来就是一个给太子教书的七品小官，还敢屡屡挑衅太子，他是嫌命长么？
沉默半响，徐志穹放声大笑：“我有一计，可让殿下立于不败之地。”
太子一脸惊喜：“说来听听！”
“殿下不要与他争论，自然不会败给他！”
“呸！”太子啐了徐志穹一口, 一脸愁容道，“我是真不想看见这厮！”
林倩娘催促一声：“殿下快些去吧，莫让公孙伴读久等，却又要啰嗦个没完，我和徐郎在此等你。”
徐志穹点头道：“殿下不要心急，且与他慢慢周旋。”
太子笑道：“我与他慢慢周旋，你们两个慢慢做事情！”
徐志穹道：“我们也可以做快些！”
“要去便一起去！哪有我受罪，你们享福的道理？倩娘躲在屏风后面，志穹随我一起读书。”
徐志穹面露难色：“我去能有什么用处……”
太子强拉着徐志穹和倩娘去了书房，倩娘躲在屏风之后，徐志穹坐在了太子旁边。
内侍带公孙文进了书房，这人看着有五十多岁年纪，身长八尺，浓眉大眼，五官端正，一身儒者打扮。
徐志穹用罪业之瞳看了一眼，头上罪业一寸三分，没有修为。
没有修为就不用放在心上，无非是个擅长打嘴炮的。
公孙文向太子行礼，太子没做回应。
公孙文看看徐志穹：“不知这位少年是……”
太子道：“这人是我挚友，今日一并听你讲学。”
公孙文眉头一皱；“这恐怕不妥，在下为储君讲学，一字一句，皆为智者之言，焉能为愚者所听？”
骂我是愚者？
徐志穹沉下脸来。
太子也沉下了脸！
“本宫说过，此人乃本宫挚友，你说他是愚者，却非轻贱于本宫？”
公孙文笑道：“殿下言重了，在下也是为这少年着想，智者之论，非愚者所能领会，在此听讲也是煎熬，何必为难于他？”
太子怒道：“你却又羞辱本宫友人！”
徐志穹在旁劝道：“殿下息怒，卑职本就是一武夫，奉陛下之命来东宫当差，说到底就是个侍卫，
公孙伴读说我是愚人，倒也没错，然职责所系，当时刻伴于殿下左右，纵有煎熬，卑职也只能忍了。”
太子冷哼一声：“罢了，莫再饶舌，你讲学就是了。”
公孙文翻开书卷，开始讲学：“今日所学之章，乃君恩胜于亲恩。”
徐志穹闻言翻开了书卷，原来这是公孙文所著一本经典，名唤《智心言》，他刚才所讲的“君恩胜于亲恩”是其中的一个章节，主旨是君恩远胜于父母双亲的养育之恩。
太子翻看一遍，嗤笑一声：“此皆谬论！”
公孙文笑道：“殿下何出此言？”
“若没有父母养育，性命从何而来？若连性命都没了，又拿什么领受君王的恩情？”
公孙文端正神色道：“依愚者之心，性命来于父母，依智者之心，性命却来自于君王。”
徐志穹一惊：“你是陛下生的？”
太子也笑了：“这么说来，我却该叫你一声兄长！”
公孙文淡然一笑：“殿下不必出语讥讽，某一身血肉，乃父母所赐，然得以立于天地之间，全仗陛下恩情，
国不可一日无君，君不在，则大宣不存，大宣若不存，万千子民以何为生？
我等父辈，能不能活到成年尚且两说，纵使活到成年，将我生下，我衣从何来？可有人愿作纺织之业？居所何在？可有人愿作匠人之业？饮食从何而来？这世间可有人耕田种地？脚下之路从何而来？可有人愿修路架桥？
一国之道，上下有序，全靠君王打理，倘若国无君，我等衣不蔽体，风餐露宿，茹毛饮血，寸步难行，且苟活于荒原之中，与禽兽争食，无爪之力，无筋骨之强，却活的连禽兽都不如！
人之为人，全靠一国之君夙兴夜寐，潜心理政，天下子民，方能各司其职，各兴其业，方能昂首立于天地之间，我能为人一世，正是陛下所赐，君恩远胜亲恩，殿下有何异议？”
太子撇着嘴，半天说不出话来。
徐志穹没认真听公孙文说话，一直在看他的书，这一章叫做君恩胜于亲恩，下一章叫做君恩胜于天恩，整本《智心言》主旨只有一个，君主的恩情胜过一切。
在大宣，尤其是在儒家修者之中，这类言论并不罕见，但像他说的这么露骨的独此一份。
难怪太子如此厌恶公孙文，他的思想和太子极度不合。
太子连连摇头道：“此皆谬论，全是谬论！”
太子认为这是谬论，证明徐志穹没看错他。
公孙文叹口气道：“殿下说这是谬论，且问殿下，何为正论？”
“民为贵，社稷次之，君为轻，这是正论！”
公孙文摇头笑道：“此愚者之论，专说与愚人，殿下岂可信以为真？”
太子怒道：“你说智者便是智者？你说愚者便是愚者？凭甚来？今日非跟你争一个是非对错！”
公孙文点头：“殿下要争是非对错，在下奉陪就是，先问殿下一句，何谓对？何谓错？殿下可否指点一二？”
两心之论出来了，公孙文开题了，他在挑衅太子。
太子没怂，当场接招：“杀人便是错，你还能讲出歪理来么？”
公孙文放声大笑：“殿下武断了，依智者之心，杀人无错！”
